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By Matthieu Collin; Nicolás Darrícal (tr.)

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Más extraño ciertamente es constatar que en los ambientes del sur hayan podido abrirse paso reacciones análogas. Sin embargo, parece que es ése precisamente el caso: son los ambientes de los sacerdotes del santuario de Jerusalén los que estuvieron en el origen de esta reacción mucho antes del destierro. Digamos para resumir, y sin poder ofrecer aquí las pruebas de nuestra posición, que estos sacerdotes se sentían demasiado marginados en esta relectura JE, en la que ocupaba todo el espacio la institución real y en la que el encuentro con el Dios de Israel, la salvación del pueblo y su enseñanza misma quedaban asegurados por la persona del monarca y por los escribas de la corte.

Lo apresaron y lo echaron al horno, pero sus entrañas se quemaron y murió en presencia de su padre, como está escrito: «y jarán murió en presencia de su padre Téraj» (Gn 11, 28). (Midrás Rabbá sobre el Génesis, 38, 13). 53 como un «convertido», Incluso se inSiste en el hecho de que esta conversión es mucho mas un gesto gratUito de DIos que una acclon meritoria de Abrahán Para lo demas, el ItinerariO y la posteridad, no tenemos aqUl mas que el eco de las antiguas tradiciones que ya conocemos Es Interesante advertir que esta opclon de Abrahan por el DIos UnlCO tendra un eXlto considerable en los desarrollos mldraslcos del judalsmo «EL PAIS QUE EL SEÑOR JURO DAR A VUESTROS PADRES» Esta formula aparece 21 veces, bajo esta forma estereotipada, en el Deuteronomio (1, 8 35, 6, 10 18 23,7,13,8,1,10,11,11,9 21,19,8,26,3 15, 28, 11, 29, 12, 30, 20, 31, 7 20 21 23, 34, 4) En general, la menclOn de los padres se concreta en la de «Abrahan, Isaac y Jacob» Hay que subrayar la utilizaCión del juramento que da fuerza y solemnidad al compromiso del Señor Westermann ha hecho observar justamente que esta inSistencia se requerla por la necesidad de dar una garantla a lo prometido 16 e Esta necesidad se Imponla Sin duda antes de la conquista y durante la misma en el marco del DeuteronomiO, pero mas aun en el momento en que esta tierra de Israel se vela abandonada en manos de los Invasores aSirios y era menester aVivar la esperanza Tamblen es muy Importante observar que la promesa hecha a los padres, a Abrahan en primer lugar, es aqUl la de una tierra, la de un pals El redactor JE comprendla la promesa ante todo como la de una descendencia El acento deuteronomlco se pone expresamente en otra parte y, segun podemos pensar, bajo una forma polemlca e Westermann Ole Verhelssungen an die Vater Gottlngen 1976 sobre todo B 111 :16 54 Positivamente, el redactor deuteronomlco inSiste en este juramento hecho a los padres de darles la tierra de Israel, por ser esa la prenda para la historia venidera, Ciertamente, conoclo un primer cumplimiento pero, sean cuales fueren los pecados del pueblo que explican el destierro presente, sigue en pie como una certeza de esperanza Abrahan, en mediO de los padres, se convierte aSI en el que garantiza la fidelidad de DIOS, pierde en cierto modo su Identidad singular para convertirse en el slmbolo concreto de la promesa de la tierra Mas profundamente todavla, los ambientes deuteronomlCOS, al volverse hacia los «padres» en el Origen de su historia, Intentan profundizar en las razones de la elecclon que, finalmente sigue siendo la del pueblo de Israel Y las encuentran todas ellas del lado de DIOs el Señor «amo» a los padres (Dt 4,37), «se apego a ellos», los «escoglo» (Dt 10, 15) Y estas palabras son otras tantas afirmaCiones fuertes la primera habla de un amor de predllecclon, la segunda señala el apego amoroso del hombre a la mUjer con todo lo que esto supone de paslon y hasta de violencia, la tercera marca la opclon refleja y deliberada ASI, en el mismo momento en que Abrahan, Isaac y Jacob se «pierden)) en el pasado, pasan a ser los testigos de la elecclon del pueblo.

El verdadero mediador de la salvación que da el Dios de Israel, y lleva esta carga frente al Señor. su Dios. El relato de la intercesión de Abrahán. extraordinario regateo al que se presta Dios hasta el extremo Se le presenta además como el padre de una muchedumbre de pueblos: el Señor le concede conver- so tirse en «una gran nación» (12, 2) yen Gn 15, 2-5 se le da la seguridad de una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo; esta promesa se repite en 16, 10 Y en 22,17, con la imagen de la arena de los mares.

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Abrahán by Matthieu Collin; Nicolás Darrícal (tr.)


by Steven
4.0

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