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By Jean Louis Ovaert, Lucien Chambadal

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Le Valais n’est que montagne, froidure et rusticité. Exil ou chance. Avant de partir pour Sion, Chateaubriand quitte Rome pour arriver à Paris fin janvier 1804. Il espère ne faire qu’un très court séjour à Sion avant une grande ambassade. Pourtant, le destin se chargera de lui éviter un tel exil. À son arrivée à Paris, Chateaubriand doit être reçu par le Premier consul avant son départ pour Sion. Pendant plusieurs semaines, l’audience est reportée. Elle est finalement fixée au 18 mars 1804. En réalité, il ne s’agit que d’une réception officielle.

De Chateaubriand avait d’abord refusé d’accepter, et qu’il ne se décida à le faire que sur les instances des chefs du clergé et notamment de l’abbé Émery […].  » À défaut d’être le premier à l’ambassade, il le sera sur place. Dès le 26 mai 1803, sans attendre le cardinal Fesch, Chateaubriand file vers Rome. Il s’arrête à Lyon où il est accueilli à la mesure du succès de ses livres. Il écrit alors à Élisa Baciocchi pour l’informer de sa félicité : « Je suis chanté tous les jours en vers et en prose ; non pas, Madame, comme secrétaire de légation (car on prétend que je vaux beaucoup mieux que cette place et je ne veux rien perdre à vos yeux de mon mérite) mais comme auteur du Génie du Christianisme.

Bonaparte ne veut pas ouvrir un nouveau front : « Je suis bien puissant aujourd’hui, eh bien, si je voulais changer la vieille religion de la France, elle se dresserait contre moi et me vaincrait.  » Dès le 16 août 1800, Bonaparte signifie au Conseil d’État qu’il entend résoudre la crise religieuse qui a profondément fracturé la société française depuis dix années. Rome en est la clé. Avec son impatience habituelle, il entend signer rapidement un concordat avec le Saint-Siège, et ce malgré l’opposition de l’élite républicaine du régime farouchement hostile.

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Algèbre linéaire et algèbre tensorielle by Jean Louis Ovaert, Lucien Chambadal


by Paul
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